LUTE ANSAMBEL TERBESAR DIDUNIA BERMAIN BERSAMA DI CINA

Cina menjadi rumah bagi baru Guinness World Record bulan ini ketika orang-orang 2,012 mengambil bagian dalam ansambel lute terbesar di kota Liaoyuan, Jilin provinsi.

Liaoyuan kota ini terkenal untuk pemain kecapi dan disebut sebagai "kota lute" di Cina.

Acara ini diadakan untuk merayakan Festival Seni Pipa Liaoyuan.

Para peserta termasuk siswa dari sekolah Pipa Shun Xian dan lain lute pemain dari seluruh dunia.

Bermain terkenal "Dance of Golden ular", kecapi ensemble performance berlangsung selama 5 menit dan 30 detik.

TERBESAR UKELELE ENSEMBLE STRUMS BERSAMA-SAMA DI JEPANG

Yokohama, Jepang menjadi rumah bagi dunia terbesar ukulele ansambel minggu lalu ketika orang catatan 2,134 strummed sebuah lagu pada ukeleles mereka.

Ansambel memainkan "Aloha Mahalo Hui Ho", sebuah lagu yang ditulis oleh pegulat sumo mantan Konishiki.

Konishiki bergabung acara di panggung, dan dihitung sebagai salah satu peserta.

Usaha rekaman adalah bagian dari Ukulele piknik minggu, yang juga menampilkan menari hula.

Sebelumnya, rekor untuk ansambel ukulele terbesar terdiri dari 1,547 peserta selama acara di Helsingborg, Swedia tahun lalu.

Miliaran dipertaruhkan Apple untuk mematikan wajah Samsung di pengadilan

Juri pilihan dijadwalkan untuk mulai pada hari Senin pagi dalam taruhan tinggi paten pertempuran antara Apple Inc dan Samsung Electronics Co Ltd, puncak dari lebih dari satu tahun praperadilan jousting dengan miliaran dolar dalam keseimbangan.

Apple dan Samsung, terbesar di dunia perusahaan elektronik konsumen, melancarkan perang hukum di seluruh dunia, menuduh satu sama lain pelanggaran paten seperti mereka bersaing untuk supremasi berkembang pesat pasar untuk perangkat mobile.

Perkelahian dimulai tahun lalu ketika Apple digugat Samsung di San Jose, California, pengadilan federal, menuduh perusahaan Korea Selatan mentah-mentah menyalin iPhone dan iPad. Samsung countersued.

Taruhannya tinggi, dengan Samsung menghadapi potensi U.S. penjualan ban Galaxy smartphone dan komputer tablet, dan Apple di tes penting dari strategi litigasi paten di seluruh dunia.

"Dalam arti tertentu sebagian besar kasus tidak Apple tuntutan untuk kerusakan tetapi apakah Samsung mendapat untuk menjual produk," kata Mark A. Lemley, Stanford Law School profesor dan Direktur Program Stanford di hukum, ilmu pengetahuan dan teknologi.

Lemley juga mengatakan vonis Apple menguntungkan bisa mengirim pesan ke konsumen yang Android berbasis produk-produk seperti Samsung dalam bahaya hukum. Vonis Samsung menguntungkan, terutama jika itu berlaku pada tuntutan yang Apple membayar harga meminta untuk teknologi transmisi tertentu mengontrol, bisa mengakibatkan lebih tinggi-harga produk Apple.

Apple akan mencoba untuk menggunakan dokumen Samsung untuk menunjukkan saingan sadar melanggar pembuat iPhone hak kekayaan intelektual, sementara Samsung berpendapat Apple berusaha untuk menahan kompetisi untuk mempertahankan keuntungan "terlalu tinggi", menurut Pengadilan pengajuan.

10 Juri akan mendengar bukti selama setidaknya empat minggu, dan itu harus mencapai keputusan bulat untuk Apple atau Samsung untuk menang di salah satu klaim mereka.

Juri akan berasal dari Silicon Valley, di mana Apple adalah ikon dan majikan utama, akan menjadi sesuatu untuk Samsung untuk mempertimbangkan selama seleksi para juri, kata James Dobson, konsultan juri dengan empiris kreatif.

"Meskipun tentu saja jika saya Samsung saya akan khawatir tentang apa yang calon juri berpikir tentang Apple, mengingat bahwa ini adalah majikan besar di sana," Dobson berkata, "oleh dan besar juri ingin benar hal dan memutuskan kasus pada jasa-jasa."

Sudah sulit berjalan begitu jauh untuk Samsung dalam kasus. Hakim Distrik AS Lucy Koh menghentikan penjualan U.S. Galaxy Tab 10.1, memberikan Apple menang awal yang signifikan. Hal ini diikuti oleh larangan praperadilan Galaxy Nexus telepon. Samsung telah mengajukan banding kedua perintah.

"Itu adalah pernyataan yang cukup kuat dari hakim dan menunjukkan kepada Anda apa yang dia pikir tentang beberapa Apple klaim," kata Bryan cinta, Profesor Hukum Universitas Santa Clara dan ahli paten. Cinta berkata bahwa meskipun kasus akan diputuskan oleh 10 juri, hakim memiliki wewenang untuk mengesampingkan keputusan mereka jika dia pikir mereka keliru.

Facebook hanya membuat foto Anda bahkan lebih besar

Ketika datang untuk foto-foto yang Anda berbagi, Facebook akan besar. Perubahan, yang mulai secara bertahap bergulir keluar hari ini untuk semua pengguna, benar-benar memberikan jaringan sosial lebih merasa album foto.

Ketika Anda mengklik "Foto" di bagian atas waktu Anda, Anda akan melihat lebih besar gambar "mengisi halaman, yang" menulis Emily Grewal, manajer produk Facebook, dalam sebuah posting.

Anda juga dapat menggunakan menu untuk mencari foto Anda ditandai dalam, foto-foto yang Anda sudah berbagi serta album yang Anda buat.

Teman-teman dapat "seperti" dan komentar semua dari satu halaman.

"Dengan foto Facebook Anda semua dalam satu bagian, sangat sederhana untuk menunjukkan teman favorit Anda," Grewal menulis. "Klik tombol bintang untuk membuat penting foto menonjol" dan tampak lebih besar.

Kesaksian yang baik adalah lebih dari sekedar kata-kata

KESAKSIAN YANG BAIK

Amsal 22:1 mengatakan bahwa "nama baik makan dipilih, dan kekayaan besar," Ayub dan orang-orang percaya Perjanjian Lama, se.Vijek hidup ramah yang dapat terpesona oleh saat-saat kegilaan.

Itu salah satu hal untuk berpikir tentang diri Anda hanya - atau bahkan yang lain percaya itu menjadi orang yang baik - tetapi hal lain untuk menikmati senyum Tuhan di hidup kita, karena Dia adalah satu-satunya yang tahu apa yang sebenarnya terjadi dari hidup batin kita.

menyaksikan pekerjaan Tuhan adalah pria itu "... saleh dan jujur, dan ia takut akan Allah dan menghindari kejahatan." (Ayub 1:1, Alkitab, Perjanjian Lama)

Dia bukan manusia sempurna, tetapi Alkitab menyatakan dia bersalah. Ini adalah orang yang telah sengaja memulai perkelahian dan menyebabkan masalah, dan yang melakukan segala daya untuk hidup dalam damai dan harmoni dengan orang di sekitarnya (Roma 0:18). Dia sempurna dalam sikap mereka terhadap orang lain.

Seberapa sering kita memprovokasi sisi lain dari hal yang kita katakan dan cara mereka katakan. (Bandingkan Efesus 6:4, Alkitab). Itulah sebabnya Yakobus mengatakan bahwa "dewasa" Kristen adalah orang yang telah belajar untuk mengendalikan lidahnya.

"Jika seorang dari kamu berpikir bahwa ia adalah agama dan tidak kekang lidahnya tetapi menipu hatinya, iman ini tidak berguna" (Yakobus 1:26, Alkitab). Tersebut adalah ukuran sejati Allah kematangan rohani.

Ayub adalah "tegak." Ia hidup sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dapat menunjukkan jari padanya dan dia mengejek Allah. Dia tahu bahwa hanya setia "Alkitab Harian" beberapa orang tidak akan pernah membaca, dan bahwa dunia cenderung menilai perilaku pengikut mereka kepada Allah.

Orang-orang di lingkungan saya tahu bahwa pekerjaan itu orang suci. Berikut adalah salah satu rahasianya untuk hidup kudus: "Saya membuat perjanjian dengan mata" (Ayub 31:1). Sangat, sangat kuat kata-kata.

kebaikan Ayub dan integritas moral tidak hanya rahmat sosial, tetapi akibat langsung dari adorasinya nya Allah yang kudus. Ia hidup setiap saat dalam hidupnya dalam pengetahuan bahwa beberapa Penciptanya, terus-menerus pada dirinya.

Itu bukan cara yang legalistik kehidupan. Bisnis yang benar-benar mengasihi Allah dan menikmati persekutuan yang erat dengan Allah. Ini adalah alasan utama adalah untuk menghindari kejahatan. Dia ingin apa-apa untuk menghalangi hubungannya dengan Tuhan.

Apa cara untuk menghormati Tuhan! Dia tinggal kehidupan yang tidak bersalah dan hanya reverencing Allah dan menolak kejahatan

.

PERCERAIAN? bolehkah?

Kenapa agama Kristen tidak membolehkan ?

Kalau suami atau Istri sudah Selingkuh dan Hidup dengan Pil atau Wil ?

Kalau dulu Pernikahannya tidak dengan Pemberkatan Gereja atau dengan cara agama lain...Bolehkah bercerai...?

Pada dasarnya Allah tidak menghendaki Perceraian dan dengan alasan Apapun tetap tidak dibenarkan karena Alkitab mengatakan :

MATIUS 19 : 5-6

"Dan FirmanNya : Sebab itu laki2 akan meninggalkan ayah ibunya dan bersatu dengan Istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu , apa yang telah dipersatukan Allah tidak boleh diceraikan manusia "

Disamping itu. " Keluarga adalah Lembaga yang Allah dirikan " ( Kejadian 2 : 18 - 25 )

Dan ini adalah Ketetapan Allah, artinya, bagi orang percaya kalau terjadi Perceraian berarti telah terjadi Pelanggaran Firman dan itu adalah dosa.

Ini penting diperhatikan.

Jadi dengan alasan apapun, Perceraian tidak dibenarkan menurut Firman Tuhan.

Perceraian adalah akibat dosa, pada salah satu atau kedua belah pihak pasangan suami istri itu.
Kesombongan atau hati yang tidak bisa mengampuni bahkan kepentingan diri sendiri itu, sering kali menambah andil pada keadaan yang mendorong terjadinya perceraian.

Perceraian seringkali terjadi krn kekerasan hati atau kehendak yang kaku.

Karena itu, Tuhan Jesus berkata :

"Karena ketegaran hatimu,Musa mengizinkan kamu menceraikan istrimu, tetapi sejak semula tidaklah demikian" ( Matius 19 :8 ).

Oleh sebab itu, walau diputar balik bagaimanapun, Alkitab tetap tidak membenarkan Perceraian.

Jika mungkin Saudara berpasangan dengan orang yang bukan Kristen, bukanlah Alasan untuk Bercerai.

Sebaliknya yang Kristen dianjurkan untuk hidup berdamai dengan pasangannya yang bukan Kristen untuk memenangkannya ke dalam Iman Kristus ( Baca , Korintus 7 ;12 - 16 ).

Jika saat ini, rumah tangga saudara dalam permasalahan bahkan di ambang perceraian...Yang Tuhan tuntut dari saudara adalah pengampunan.

Ya...Pengampunan bagi pasangan saudara, sekalipun mungkin dia telah membuat hati saudara kecewa dan menderita.

Mintalah Kekuatan dari Tuhan agar dengan Kasih Tuhan, saudara dapat menerima dan mengampuni segala kesalahannya sehingga dengan demikian Rumah tangga saudara dapat diselamatkan dan dipulihkan.

Percayalah, bahwa bagi Tuhan tidak ada yang mustahil asalkan saudara sungguh2 berharap pada Tuhan dan tetaplah bawa dalam Doa, Membaca Firman Tuhan dan Beribadah dengan Setia.

Karena itulah Sumber Kekuatan dan Pertolongan kita ( Ibrani 10 :35-36). AMIN.

sumber: Kristus Jawaban II

Belajar Dari Kehidupan DAUD

Kisah Daud Sangat memukau sekali. Daud adalah seorang PATRIOT TUHAN yang sangat menantang. Masalah tanpa TAKUT dan tidak GENTAR dengan apa dan kepada siapapun
Daud selalu mengalahkan lawan-lawan musuhnya di medan Pertempuran dengan kemenangan-kemenangan yang sangat Besar.

Apa Rahasia dibalik kemenangan Daud

1.PERCAYA kepada TUHAN / Mengandalkan TUHAN

Pula kata Daud: "TUHAN yang telah melepaskan aku dari cakar singa dan dari cakar beruang, Dia juga akan melepaskan aku dari tangan orang Filistin itu." Kata Saul kepada Daud: "Pergilah! TUHAN menyertai engkau." ( 1 Samuel 17:37)

2.Apa Adanya / Jadi Diri Sendiri

Lalu Daud mengikatkan pedangnya di luar baju perangnya, kemudian ia berikhtiar berjalan, sebab belum pernah dicobanya. Maka berkatalah Daud kepada Saul: "Aku tidak dapat berjalan dengan memakai ini, sebab belum pernah aku mencobanya." Kemudian ia menanggalkannya. (Ayat 39)

3.Datang dengan Nama TUHAN

Tetapi Daud berkata kepada orang Filistin itu: "Engkau mendatangi aku dengan pedang dan tombak dan lembing, tetapi aku mendatangi engkau dengan nama TUHAN semesta alam, Allah segala barisan Israel yang kautantang itu.( Ayat 45)

4.HATI yang Merendah

Kata Saul kepadanya: "Anak siapakah engkau, ya orang muda?" Jawab Daud: "Anak hamba tuanku, Isai, orang Betlehem itu.(Ayat 58)

5.Tidak Pendendam dan Pembenci

Berapa kali Daud Punya PELUANG untuk membunuh Saul tapi Daud tidak Melakukannya
6.Mengalah,tidak EGOIS

Tetapi Daud berpikir dalam hatinya: "Bagaimanapun juga pada suatu hari aku akan binasa

oleh tangan Saul. Jadi tidak ada yang lebih baik bagiku selain meluputkan diri dengan segera ke negeri orang Filistin; maka tidak ada harapan bagi Saul untuk mencari aku lagi di seluruh daerah Israel dan aku akan terluput dari tangannya." ( 1 Samuel 27:1)

7.MENGASIHI Saul

" Lalu Daud memegang pakaiannya dan mengoyakkannya; dan semua orang yang bersama sama dengan dia berbuat demikian juga."

" Dan mereka meratap, menangis dan berpuasa sampai matahari terbenam karena Saul, karena Yonatan, anaknya, karena umat TUHAN dan karena kaum Israel, sebab mereka telah gugur oleh pedang." ( 2 samuel 1:11-12)

MASALAH adalah GOLIAT. GOLIAT adalah RAKSASA.. RAKSASA adalah MASALAH BESAR
DAUD Menang karena Poin-poin ini ada didalam dirinya

Maukah kita menang menghadapi GOLIAT ?... Mari Belajar seperti Daud Mengalahkan GOLIAT-GOLIAT dalam Hidup Kita.

sumber: thetomsjourney.blogspot.com

Penderitaan Orang-Orang Benar Di Dalam Kristus

"Kemudian Iblis pergi dari hadapan Tuhan, lalu ditimpanya Ayub dengan barah yang busuk dari telapak kakinya sampai ke batu kepalanya. Lalu Ayub mengambil sekeping beling untuk menggaruk-garuk badannya, sambil duduk di tengah-tengah abu." (Ayub 2:7-8)

  

Kesetiaan kepada Allah tidaklah menjamin kebebasan dari kesulitan penyakit, dan penderitaan dalam kehidupan orang percaya Sebenarnya, Yesus mengajarkan bahwa kita harus menantikannya. Alkitab memberikan banyak contoh dari orang saleh yang mengalami

penderitaan cukup hebat karena berbagai alasan, misalnya: Yusuf, Daud, Ayub, Yeremia, dan Paulus.

   

BERBAGAI ALASAN ORANG PERCAYA MENDERITA.

   

Ada berbagai alasan mengapa orang percaya menderita.

1) Orang percaya mengalami penderitaan sebagai kelanjutan dampak kejatuhan Adam dan Hawa. Ketika dosa memasuki dunia, penyakit, kesusahan, pertikaian, dan akhirnya kematian memasuki kehidupan semua manusia (Kej 3:16-19). Paulus menegaskan hal ini, "Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa"

Sebenarnya, seluruh alam ciptaan mengeluh akibat dampak dosa dan mendambakan saat tibanya langit baru dan bumi baru (Roma 8:20-23; 2 Pet 3:10-13). Tanggapan: kita harus senantiasa menyerahkan diri kepada kasih karunia, kekuatan, dan penghiburan Allah (bd. 1 Kor 10:13).

2) Beberapa orang percaya menderita karena alasan yang sama dengan orang yang tidak percaya, yaitu sebagai akibat perbuatan mereka sendiri. Prinsip "orang menuai apa yang ditaburnya" (Galatia 6:7) secara umum berlaku untuk semua orang. Jikalau kita mengemudikan mobil dengan sembarangan, kita bisa terkena kecelakaan hebat. Jikalau kita tidak berdisiplin dalam kebiasaan makan, kita mungkin sekali akan mengalami masalah kesehatan yang serius. Allah mungkin mempergunakan penderitaan semacam ini sebagai sarana mendisiplin sehingga kita dapat menghasilkan "buah kebenaran yang memberikan damai" (Ibr 12:3-11).

Tanggapan: kita harus senantiasa bertindak dengan bijaksana dan sesuai dengan Firman Allah. Kita juga harus menghindari segala hal yang akan menggeser kita dari pemeliharaan Allah yang bersifat melindungi.

3) Orang percaya juga menderita, setidak-tidaknya batin mereka, karena mereka hidup di dalam dunia yang berdosa dan jahat. Di sekeliling kita terdapat dampak dosa: kita mengalami kesusahan dan kesedihan ketika menyaksikan kejahatan menguasai kehidupan begitu banyak orang (Yehezkiel 9:4; Kis 17:16).

Tanggapan: kita harus berdoa agar Allah berkenan menunjukkan kemenangan-Nya atas kuasa dosa.

4) Orang percaya menderita oleh Iblis.

       

(a) Alkitab menjelaskan bahwa Iblis, selaku "ilah zaman ini" (2 Kor 4:4), menguasai dunia jahat ini (Gal 1:4; Ibr 2:14). Ia telah diberikan kuasa untuk menyiksa kita dengan berbagai cara (1Pet 5:8-9). Kisah Ayub bercerita tentang seorang yang jujur dan takut akan Allah. Allah mengizinkan Iblis menyiksanya dengan penderitaan yang tak terkatakan (Ayub 1:1-2:13). Yesus mengatakan bahwa salah seorang wanita yang disembuhkan oleh-Nya telah dibelenggu oleh Iblis selama delapan belas tahun (Luk 13:11,16). Paulus menyadari bahwa duri di dalam dagingnya adalah "utusan Iblis untuk menggocoh aku" (2 Kor 12:7). Pada saat kita terlibat dalam pertempuran rohani melawan "penghulu-penghulu dunia yang gelap ini" (Efesus 6:12), kita pasti akan menderita kesengsaraan. Allah telah memperlengkapi kit dengan persenjataan rohani (Efesus 6:10-18) dan senjata-senjata rohani (2 Kor 10:3-6) agar sanggup menghadapi serangan semacam itu. Tanggapan: kita harus memakai seluruh perlengkapan senjata Allah dan berdoa (Efesus 6:10-18), serta bertekad untuk bertekun dengan setia di dalam kekuatan-Nya.

       

(b) Iblis dan sekutunya senang menganiaya orang percaya. Orang yang mengasihi Tuhan Yesus dan menaati prinsip-prinsip kebenaran dan keadilan-Nya akan dianiaya karena iman mereka. Sebenarnya, penderitaan semacam itu karena kebenaran bisa menunjukkan pengabdian sejati kita kepada Kristus.

Tanggapan: karena semua orang yang sungguh percaya dipanggil untuk menderita penganiayaan dan celaan karena kebenaran, kita harus berdiri teguh dan tetap percaya kepada Dia yang menghakimi dengan adil (Mat 5:10-11; 1 Kor 15:58; 1 Pet 2:23).

5) Secara lebih positif, alasan lain orang percaya menderita ialah karena "kami memiliki pikiran Kristus".

Menjadi orang Kristen berarti berada di dalam Kristus, manunggal dengan Dia; karena itu kita mengambil bagian dalam penderitaan-Nya.

Misalnya, sama seperti Kristus dengan sedih menangisi atas kota Yerusalem yang jahat dan penolakan mereka untuk bertobat dan menerima keselamatan demikian pula kita seharusnya menangisi keberdosaan dan keterhilangan umat manusia. Pada daftar penderitaan Paulus demi Kristus (2 Kor 11:23-32) tercantum perhatiannya setiap hari bagi gereja-gereja yang didirikan olehnya, "Jika ada orang merasa lemah, tidakkah aku turut merasa lemah? Jika ada orang tersandung, tidakkan hatiku hancur oleh dukacita?" (2 Kor 11:29). Penderitaan mental karena mereka yang kita kasihi di dalam Kristus seharusnya menjadi bagian yang wajar dari kehidupan kita: "menangislah dengan orang yang menangis" (Roma 12:15). Sebenarnya, mengambil bagian dalam penderitaan Kristus adalah prasyarat untuk dimuliakan dengan Kristus (Roma 8:17). Tanggapan: kita harus bersyukur kepada Allah bahwa sama seperti penderitaan Kristus adalah penderitaan kita, demikian pula hiburan-Nya (2 Kor 1:5).

6) Allah sendiri dapat memakai penderitaan dalam kehidupan kita sebagai perangsang pertumbuhan atau perubahan rohani.

       

(a) Sering kali Ia menggunakan penderitaan untuk memanggil umat-Nya yang sedang menyimpang untuk bertobat dari dosa mereka dan memperbaharui iman serta kepercayaan mereka kepada-Nya.

Tanggapan: kita harus mengakui dosa yang kita sadari dan memeriksa kehidupan kita untuk mengetahui apakah ada sesuatu yang tidak berkenan pada Roh Kudus.

       

(b) Allah kadang-kadang menggunakan penderitaan untuk menguji iman kita, untuk melihat apakah kita akan tetap setia kepada-Nya. Menguji iman Ayub merupakan alasan Allah untuk mengizinkan Iblis menyiksa Ayub (Ayub 1:6-12; 2:1-6): apakah Ayub akan tetap mengabdi kepada Tuhan ataukah dia akan langsung mengutuk Allah? Yakobus menyebutkan berbagai pencobaan yang kita alami "ujian terhadap imanmu" (Yakobus 1:3) melalui pencobaan itulah iman kita di dalam Kristus menjadi lebih dewasa.

Tanggapan: kita harus sadar bahwa kesungguhan iman kita akan menghasilkan "puji-pujian dan kemuliaan dan kehormatan pada hari Yesus Kristus menyatakan diri-Nya" (1 Pet 1:7).

       

(c) Allah menggunakan penderitaan bukan hanya untuk menguatkan iman kita, tetapi juga untuk menolong kita bertumbuh dalam sifat Kristiani dan kebenaran. Menurut Paulus dan Yakobus, Allah ingin bkita belajar sabar melalui penderitaan (Roma 5:3-5; Yakobus 1:3). Dalam penderitaan kita belajar untuk kurang bersandar pada diri sendiri dan lebih bersandar kepada Allah dan kasih karunia-Nya.

Tanggapan: kita harus menyesuaikan diri dengan apa yang sekiranya dikehendaki Allah untuk kita pelajari dari penderitaan kita.

       

(d) Allah mungkin juga mengirim kepedihan dan penderitaan agar kita lebih dapat menghibur dan memberikan semangat kepada penderita lainnya, jadi keefektifan pelayanan kita makin mendalam dan meningkat (2 Kor 4:7-12).

Tanggapan: kita harus menggunakan pengalaman penderitaan kita untuk mendorong semangat dan menguatkan orang percaya lainnya.

7) Akhirnya, Allah dapat dan memang menggunakan penderitaan orang benar untuk membantu kepentingan kerajaan-Nya dan rencana penebusan-Nya. Misalnya, semua ketidakadilan yang dialami Yusuf dari saudara-saudaranya dan orang Mesir menjadi bagian dari rencana Allah "untuk menjamin kelanjutan keturunanmu di bumi ini dan untuk memelihara hidupmu, sehingga sebagian besar daripadamu tertolong" (Kej 45:7).

Teladan utama prinsip ini ialah penderitaan Kristus, "Yang Kudus dan Benar" (Kis 3:14), yang mengalami penganiayaan, siksaan yang mendalam, dan kematian supaya rencana penyelamatan Allah dapat tercapai sepenuhnya. Hal ini tidak mengurangi kejahatan mereka yang menyalibkan Dia (Kis 2:23), tetapi menunjukkan bagaimana Allah dapat memakai penderitaan orang benar oleh orang berdosa bagi perwujudan maksud-maksud dan kemuliaan-Nya sendiri.

   

HUBUNGAN ALLAH DENGAN PENDERITAAN ORANG PERCAYA.

1) Yang harus diingat pertama-tama ialah: Allah ikut terlibat dalam penderitaan kita. Sekalipun Iblis merupakan ilah zaman ini, dia hanya dapat menyiksa hidup kita apabila Allah mengizinkannya (Ayub 1:1-2:13). Allah telah berjanji di dalam Firman-Nya bahwa Ia tidak akan membiarkan kita dicobai melampaui kekuatan kita (1 Kor 10:13).

 2) Allah juga berjanji untuk mendatangkan kebaikan dari semua penderitaan dan penganiayaan orang-orang yang mengasihi Dia dan menaati perintah-perintah-Nya. Yusuf menyadari kebenaran ini di dalam hidupnya sendiri yang penuh penderitaan (Kej 50:20). Penulis surat Ibrani menunjukkan bagaimana Allah menggunakan bagian-bagian hidup yang menyakitkan untuk pertumbuhan dan keuntungan kita

3) Lagi pula, Allah telah berjanji untuk mendampingi kita ketika menderita, berjalan bersama kita "melalui lembah kekelaman" (Mazm 23:4; Yes 43:2). Hal ini dilaksanakan-Nya melalui Roh Kudus-Nya, yang menghibur kita dalam semua kesusahan kita. Ia mengaruniakan kasih karunia yang cukup kepada setiap anak-Nya supaya mereka sanggup menanggung berbagai pencobaan hidup ini (1 Kor 10:13).

 4) Akhirnya, jangan lupa bahwa Tuhan Yesus ikut menanggung penderitaan kita. Ketika kita berdoa kepada-Nya, kita memiliki Imam Besar yang turut merasakan penderitaan kita karena Dia sendiri pernah merasakan berbagai dimensi pencobaan dan penderitaan kita (Ibr 4:15). Sesungguhnya, "penyakit kitalah yang ditanggung-Nya dan kesengsaraan kita yang dipikul-Nya" (Yes 53:4); ada kesembuhan bagi semua penderitaan kita melalui penderitaan yang ditanggung-Nya karena kita (Yes 53:5).

  

KEMENANGAN ATAS PENDERITAAN PRIBADI.

   

Kini kita harus membahas suatu pokok yang penting: ketika mengalami pencobaan dan penderitaan, langkah-langkah apakah yang dapat diambil untuk menang di atasnya?

1) Pertama, pertimbangkan berbagai alasan yang menyebabkan umat manusia menderita (lih. bagian pertama di depan) dan bagaimana alasan-alasan itu dapat diterapkan kepada saudara. Jikalau saudara dapat menemukan alasan khusus, ikutilah tanggapan yang cocok.

2) Percayalah bahwa Allah sangat mengasihi saudara, kendatipun penderitaan saudara sangat berat. Jangan sekali-kali menyangkal kasih Allah atau menolak Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat oleh karena penderitaan yang saudara alami.

3) Berpaling kepada Allah dengan doa yang sungguh-sungguh dan carilah wajah-Nya. Nantikanlah sehingga Dia membebaskan saudara dari penderitaan (Mazm 27:8-14; 40:2-4; 130:1-8).

4) Harapkan Allah akan memberikan kasih karunia yang diperlukan untuk menanggung penderitaan saudara hingga pembebasan datang (1 Kor 10:13; 2 Kor 12:7-10). Ingatlah senantiasa bahwa "kita lebih daripada orang-orang yang menang" (Roma 8:37; Yoh 16:33). Iman Kristen tidak terdiri atas penghapusan kelemahan dan penderitaan, tetapi dalam manifestasi kuasa ilahi melalui kelemahan manusia.

5) Bacalah Firman Allah, khususnya mazmur-mazmur yang memberikan hiburan pada saat-saat kesukaran (Mazm 11:1-7; 16:1-11; 23:1-6; Mazm 27:1-14; 40:1-17; 46:1-11; 61:1-8; 91:1-16; 121:1-8; 125:1-5; Mazm 138:1-8).

6) Carilah penyataan dan pemahaman dari Allah mengenai situasi khusus yang saudara alami -- melalui doa, Alkitab, petunjuk Roh Kudus atau nasihat orang percaya saleh yang sudah dewasa.

7) Sepanjang masa penderitaan saudara, ingatlah nubuat Kristus bahwa sebagai orang percaya saudara akan mengalami kesulitan di dalam hidup ini (Yoh 16:33). Nantikanlah dengan penuh harap saat itu ketika Allah akan "menghapus segala air mata dari mata mereka; dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita" (Wahyu 21:4). *** (sabda)

   

Apakah Allah Dalam Perjanjian Lama Berlaku Kejam & Tidak Adil?

Oleh: Dr. Steven

Orang-orang yang tidak percaya sudah sejak lama menggunakan fakta bahwa Israel menghancurkan bangsa-bangsa penyembah berhala di Kanaan sebagai bukti bahwa Allah Perjanjian Lama tidaklah adil dan kejam (Ul. 7:2). Tetapi mereka telah menolak untuk memperhatikan beberapa fakta berikut: Pertama, Allah menanti selama 400 tahun sebelum menghakimi bangsa-bangsa yang jahat ini, yang mengingatkan kita bahwa Dia sangatlah panjang sabar terhadap manusia (Kejadian 15:13-16). Kedua, bangsa-bangsa yang dimaksudkan ini sepenuhnya mempraktekkan segala jenis penyimpangan moral, termasuk inces dan pembakaran anak-anak mereka sendiri. Tidaklah salah secara moral bagi Allah yang kudus, sang pemberi Hukum, untuk menghukum mereka yang dengan sengaja, dan dengan sikap menantang tanpa pertobatan, melanggar hukum-hukumNya. Mereka yang mau menuduh Allah melakukan ketidakadilan atau kekejaman karena Ia menghukum bangsa-bangsa yang jahat sebenarnya bertindak sangat munafik, karena mereka sendiri percaya kepada hukum dan keteraturan, dan mereka mendukung bahwa orang-orang yang melakukan kejahatan seperti pemerkosaan dan penganiayaan seksual terhadap anak dan pembunuhan, pantas untuk dihukum. Ketiga, Allah memberikan belas kasihan kepada orang-orang seperti Rahab yang percaya (Yosua 2). Seluruh Kitab Suci mengajarkan bahwa Allah sangat menyukai belas kasihan lebih daripada penghukuman. Dia “sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat” (2 Pet. 3:9). Dia ingin semua manusia diselamatkan (1 Tim. 2:4). Keempat, adalah perlu bahwa bangsa-bangsa itu dihancurkan agar Israel dapat berdiri di tanah itu sebagai terang bagi dunia. Kalau bangsa-bangsa itu dibiarkan, Israel akan menjadi korup secara moral dan rohani dalam waktu yang sangat dekat (Ul. 7:2-6). Penghancuran bangsa-bangsa itu sebenarnya adalah tindakan Allah yang penuh belas kasihan. Bangsa-bangsa kafir yang hancur mendapatkan apa yang mereka pantas dapatkan, dan dengan melaksanakan penghakimanNya yang adil atas mereka pada waktu itu, Allah memberikan berkat kepada seluruh dunia. Melalui Israel Allah memberikan kepada dunia wahyuNya yang ilahi dalam Alkitab, dan melalui Israel Dia membawa Juruselamat ke dalam dunia untuk menyediakan keselamatan. “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yoh. 3:16). Mereka yang menuduh Allah tidak adil dan kejam, mengabaikan fakta bahwa Allah sendiri membayar harga yang dituntut oleh HukumNya yang tegas agar manusia bisa diselamatkan. Hati Allah nyata dalam kata-kata luar biasa yang Yesus ucapkan dari kayu salib mengenai orang-orang yang secara sangat tidak adil menyiksa Dia: “Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (Luk. 23:34). Allah yang dinyatakan dalam Alkitab adalah Pribadi yang paling penuh kasih di alam semesta ini. Faktanya, Dia adalah sumber segala kasih dan belas kasih, tetapi Dia juga adalah Allah yang kudus, kudus, kudus, pemberi Hukum, dan Dia tidak dapat dihakimi oleh standar manusia yang inkonsisten dan tidak berarti. ***

Nubuatan Yehezkiel Digenapi Di Israel?

Tahun lalu, krisis internasional meledak ketika Israel menghentikan armada kapal yang melanggar blokade laut atas Jalur Gaza. Insiden itu membuat Israel semakin terisolasi, namun beberapa orang Yahudi malah melihat bahwa nubuatan yang ada di dalam Alkitab menjadi nyata melalui krisis ini.

Ketika pasukan Israel menyerbu kapal Turki, Mavi Mamara, yang memimpin armada, segalanya berbalik dengan cepat menjadi mematikan. Aktivis pro Palestina menyerang tentara yang kemudian membela diri. Sembilan aktivis tewas dalam bentrokan ini.

Israel bertindak untuk memiliki senjata yang dikeluarkan Hamas untuk mengontrol Gaza, namun tindakan ini tidak dapat menghentikan tudingan dunia internasional terhadap Israel. Dewan keamanan PBB bahkan mengutuk Israel dan menyerukan diadakannya investigasi. Swedia, Irlandia dan negara-negara lain merencanakan untuk melakukan boikot terhadap negara Yahudi ini.

Insiden ini juga memunculkan Turki sebagai pemain utama di Timur Tengah, dimana Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan menggeser teman sekutunya dari Israel beralih ke Iran, Suriah dan sumbu kekuasaan mereka.

“Turki merupakan sekutu Israel selama lebih dari enam dekade terakhir,” ujar penulis Joel Rosenberg kepada CBN News. “Turki adalah negara demokrasi, negara muslim moderat, sekutu NATO dan teman dari Amerika Serikat, tujuan wisata bagi puluhan ribu orang Israel, namun semuanya telah berubah saat ini,” ujar Rosenberg.

Perubahan ini menjadi penyesuaian utama di Timur Tengah. Turki – yang merupakan sekutu dekat dari Israel dan dunia barat – kini terbuka dan memiliki hubungan dekat dengan Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad, Presiden Suriah Bashar al-Assad dan penguasa Rusia Vladmir Putin.

Jadi apa artinya pergeseran kekuasaan dan meningkatnya isolasi terhadap Israel? Beberapa orang di Israel dan di seluruh dunia percaya hal ini mencerminkan nubuatan Alkitab.

“Fakta yang ada menunjukkan bahwa sebagian besar dari Yehezkiel 36 dan 37 telah menjadi kenyataan – kelahiran kembali dari Israel, Yahudi kembali ke Tanah Suci setelah berabad-abad berada di pengasingan, membangun kembali reruntuhan kuno, dan tidak menutup kemungkinan dalam waktu dekat Yehezkiel 38 dan 39 – mengenai perang Gog dan Magog – akan menjadi kenyataan di generasi ini?” ujar Rosenberg memberikan alasan.

Menyusul insiden armada kapal tahun lalu, Dewan Rabbi Yudea dan Samaria mengeluarkan pernyataan bahwa sepertinya “kami ditempatkan pada awal proses Gog dan Magog, dimana dunia melawan kami, tetapi akan berakhir dengan penebusan yang ketiga dan terakhir.”

Gog dan Magog merupakan referensi Alkitab dari Kitab Yehezkiel pasal 38 dan 39 ketika koalisi negara menyerang tanah Israel. Tak seorangpun tahu apakah hal ini akan terjadi dalam waktu dekat atau tidak, namun banyak yang percaya bahwa perang di Timur Tengah akan meletus.

“Ketika Ada menonton lintasan peristiwa geopolitik di pusat dunia, peristiwa demi peristiwa yang ada semakin mendukung Yehezkiel 38 dan 39 menjadi kenyataan, mungkin lebih cepat dari yang kita sadari,” ujar Rosenberg.

Hizbullah di Libanon kini telah memiliki lebih dari 50.000 roket untuk menghadapi konflik dengan Israel di masa depan. Hamas di Jalur Gaza terus mempersenjatai diri mereka dan program nuklir serta misil Iran telah berdiri siap untuk memenuhi impian para mullah menghancurkan negara Yahudi.

Tanda zaman menunjukkan akhir zaman telah semakin mendekat. Tak ada seorangpun yang tahu kapan persisnya hal itu terjadi namun nubuatan Alkitab telah mencatat semuanya dan sejauh ini satu persatu terus digenapi. Sebagai orang percaya, bukan rasa takut yang harus kita miliki namun kita harus semakin giat mempersiapkan diri melakukan bagian kita di bumi ini dalam menyambut akhir zaman yang semakin mendekat.

sumber:cbn.com

Empat Jenis Kasih

Ada empat kata Yunani untuk kasih yang penting dimengerti orang Kristen. Kata-kata itu adalah agape, phileo, storge, dan eros. Tiga kata di antaranya muncul di dalam Alkitab. Jika kita hendak mengerti Alkitab dan dunia alkitabiah, penting bagi kita untuk mengerti apakah arti kata-kata ini dan di manakah perbedaannya.

Kata Yunani untuk kasih seksual atau hasrat kasih adalah eros, dan kita memperoleh kata Inggris seperti ”erotic.” Ketika eros dipakai sebagai kata benda, kata itu menunjuk kepada dewa kasih Yunani. Kata Yunani eros tidak muncul dalam teks alkitabiah, jadi kita tidak akan meluangkan waktu dalam artikel ini mengenai itu, tetapi kata ini sudah memiliki dampak terhadap bahasa Inggris dan pandangan kita tentang kasih seksual sehingga itu penting untuk disinggung.

Kata Yunani yang menunjuk kepada kasih terhadap Tuhan, salah satu jenis kasih yang harus kita miliki untuk orang lain, adalah agape. Agape adalah sifat inti Tuhan, karena Tuhan adalah kasih (1 Yoh. 4:7-12, 16b). Kunci utama untuk mengerti agape adalah menyadari bahwa itu dapat dikenal dari tindakan yang mendorongnya. Sebenarnya, kadang kala kita berbicara tentang ”teladan perbuatan” dari kasih agape. Orang-orang pada masa kini terbiasa berpikir tentang kasih sebagai suatu perasaan, tetapi tidak demikian halnya dengan kasih agape. Agape adalah kasih karena apa yang dilakukannya, bukan karena bagaimana perasaannya.

Tuhan sangat “mengasihi” (agape) sehingga Dia memberikan Anak-Nya. Tuhan tidak merasa nyaman untuk melakukan itu, tetapi itu adalah perbuatan yang penuh kasih. Kristus sangat mengasihi (agape) sehingga Dia memberikan hidup-Nya. Dia tidak mau mati, tetapi Dia mengasihi, jadi Dia melakukan apa yang diminta oleh Tuhan. Seorang ibu yang mengasihi bayinya yang sakit akan jaga semalaman untuk merawatnya, yang merupakan sesuatu yang tidak mau dilakukannya, tetapi ini adalah suatu tindakan kasih agape yang sesungguhnya.

Pada dasarnya kasih agape bukan sekadar sebuah gerakan hati yang lahir dari perasaan. Sebaliknya kasih agape adalah gerakan kehendak, pilihan yang sengaja dilakukan. Itulah sebabnya Tuhan dapat memerintahkan kita untuk mengasihi musuh kita (Mat. 5:44; Kel. 23:1-5). Dia tidak memerintahkan kita untuk ”memiliki perasaan yang baik” terhadap musuh kita, tetapi untuk bertindak di dalam cara yang penuh kasih terhadap mereka. Kasih agape berhubungan dengan ketaatan dan komitmen, dan tidak selalu perasaan dan emosi. ”Mengasihi” seseorang adalah mentaati Tuhan demi kebaikan orang lain, mengupayakan berkat dan keuntungan orang lain untuk jangka panjang.

Cara untuk mengetahui bahwa kita mengasihi (agape) Tuhan adalah bahwa kita melakukan perintah-perintah-Nya. Yesus berkata, “Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku...” (Yoh. 14:21a). Ada orang-orang Kristen yang berkata bahwa mereka mengasihi Tuhan, tetapi gaya hidup mereka bertentangan dengan kehendak Tuhan. Orang-orang ini salah mengerti perasaan kasih mereka kepada Tuhan dengan kasih agape yang sesungguhnya. Yesus memperjelas ini: ”Barangsiapa tidak mengasihi Aku, ia tidak menuruti firman-Ku ...” (Yoh. 14:24a).

Kasih adalah karakter khusus dari kehidupan Kristen dalam hubungan dengan orang-orang Kristen lain dan kepada semua umat manusia. ”Mengasihi” mungkin tidak selalu mudah, dan kasih yang sesungguhnya bukanlah ”sentimentalisme yang lembut.” Sering kali terdapat harga yang dibayar untuk kasih yang sejati. Misalnya, menghukum penjahat untuk menjaga keamanan masyarakat adalah tindakan mengasihi tetapi hal itu tidak mudah atau menyenangkan, dan meminta seseorang meninggalkan persekutuan Kristen Anda karena dia bertahan di dalam dosa yang keji adalah sikap yang baik tetapi tidak mudah (1 Kor. 5:1-5). Itu tidak berarti kasih agape tidak menyangkut perasaan di dalamnya, dan situasi ideal yang muncul ketika hal yang baik dilakukan juga adalah apa yang ingin kita perbuat. Orang-orang Kristen dikenal karena saling mengasihi (Yoh. 13:35).

Kata ketiga untuk “kasih” yang perlu diteliti adalah phileo, yang berarti “memiliki minat yang spesial kepada seseorang atau sesuatu, sering kali dengan fokus kepada kerja sama yang dekat; memiliki kasih sayang terhadap, seperti memandang seseorang sebagai sahabat.” Mungkin menolong jika phileo tidak pernah diterjemahkan sebagai “kasih” dalam Perjanjian Baru, karena kata ini menunjuk kepada perasaan suka yang kuat atau persahabatan yang kuat. Tentu saja, kita melihat bagaimana phileo diterjemahkan sebagai “kasih,” karena di dalam budaya modern kita berkata kita “mengasihi” hal-hal yang kita sangat gemari: “Saya suka (love) es krim,” “Saya suka (love) mobil saya,” “Saya suka (love) model rambutmu,” dsb. Kata phileo menyiratkan hubungan emosional yang kuat, oleh sebab itu dipakai sebagai “kasih,” atau persahabatan yang dalam, antara sahabat. Anda dapat agape musuh Anda, tetapi Anda tidak dapat phileo mereka.

Perbedaan antara agape dan phileo menjadi sangat jelas dalam Yohanes 21:15 dst, tetapi sayang itu kabur dalam hampir semua terjemahan Inggris. Setelah bangkit dari antara orang mati, Yesus bertemu Petrus. Berikut ini versi singkat tentang apa yang mereka percakapkan.

Yesus: Simon ... apakah engkau mengasihi (agape) Aku lebih dari ini [ikan?]

Petrus: Ya, Tuhan; Engkau tahu saya mengasihi (phileo) Engkau.

Yesus: Simon ... apakah engkau .... mengasihi (agape) Aku?

Petrus: Ya, Tuhan, Engkau tahu saya mengasihi (phileo) Engkau.

Yesus: Simon ... apakah engkau mengasihi (phileo) Aku?

Petrus: [Menangis] ”Tuhan ... Engkau tahu saya mengasihi (phileo) Engkau.”

Mengapa ada perbedaan dalam kata “kasih” dalam percakapan ini? Mengapa Yesus memakai kata agape dan Petrus memakai phileo? Yesus bertanya kepada Petrus apakah dia mengasihi Yesus dengan kasih Tuhan, kasih yang menuntut pengorbanan. Bagaimana pun juga, Yesus baru saja melewati siksaan yang menakutkan demi Petrus (dan kita), sesuatu yang tidak mau dilakukan-Nya tetapi tetap diperbuat-Nya karena kasih agape-Nya. Sebaliknya, Petrus menghindari siksaan yang mungkin diterima melalui menyangkali Yesus.

Dua kali Yesus bertanya kepada Petrus, “Apakah engkau agape Aku? [Yaitu, apakah engkau bersedia melakukan hal-hal demi Aku yang tidak mau engkau perbuat?] Sebaliknya, Petrus, tetap merasa kepedihan karena menyangkali Yesus, dan berharap persahabatan mereka kembali utuh. Apakah Yesus menyimpan penyangkalan Petrus terhadap Diri-Nya? Apakah Dia tetap memperlakukan Petrus sebagai sahabat karib dan teman? Petrus tidak yakin di manakah posisinya di hadapan Yesus, jadi dia berusaha memberitahukan Yesus bahwa dia masih sahabat sejati, dan memiliki kasih persahabatan terhadap Yesus.

Setelah tiga kali Yesus berbicara kepada Petrus, Dia turun kepada tingkat Petrus dan bertanya apakah Petrus benar seorang sahabat sejati (phileo), yang menyedihkan hati Petrus. Akan tetapi, ini penting, karena Yesus tahu apa yang tidak diketahui Petrus – bahwa Yesus akan naik ke surga, dan Petrus dan yang lain akan ditinggalkan untuk meneruskan pekerjaan-Nya di bumi, yang akan menuntut bahwa mereka sekalian menjadi sahabat karib-Nya dan melakukan kehendak-Nya meskipun menghadapi penderitaan.

Kata Yunani keempat yang perlu dimengerti adalah storge, yaitu kasih dan sayang yang muncul secara alamiah antara orang tua dan anak-anak, dapat muncul di antara saudara kandung, dan muncul di antara suami dan istri dalam pernikahan yang baik. Kata itu muncul dalam Roma 12:10 dengan kata, philostorgos, yang merupakan gabungan kata philos (bentuk kata benda dari phileo) dan storge. Roma 12:10 adalah ayat yang sangat penting, mengarahkan kita untuk sangat mengasihi dan saling berbuat baik.

Roma 12:10

Hendaklah kamu saling mengasihi sebagai saudara dan saling mendahului dalam memberi hormat.

(Sehubungan dengan kasih persaudaraan, biarlah ada persahabatan yang dalam dan kasih keluarga terhadap satu dengan yang lain – terjemahan bebas)

Jika seseorang ingin memiliki kehidupan Kristen yang sangat baik, taat kepada suara Tuhan dan memiliki persekutuan yang kuat dengan orang Kristen lain, dia perlu melatih ketiga jenis kasih ini.

Kita membutuhkan kasih agape karena beberapa hal yang dituntut dari Tuhan tidaklah menyenangkan atau mudah dilakukan, tetapi harus diperbuat. Kita memerlukan kasih phileo karena kita membutuhkan sahabat sejati untuk berdiri bersama kita, orang yang berhubungan dengan kita secara emosi dan kita dapat berbagi perasaan serta pikiran kita yang terdalam bersamanya. Yang terakhir, kita sebagai orang Kristen perlu memiliki kasih storge di antara kita, sebuah kasih sayang persaudaraan yang menghibur dan menolong kita merasa terikat dengan semua keluarga rohani kita.

Tuhan memberkati

dok Dalam Tuhan Kita Bersaudara

Apa Kata Alkitab Mengenai Merajah Tubuh?

Perjanjian Lama memerintahkan orang-orang Israel, “Janganlah kamu menggoresi tubuhmu karena orang mati dan janganlah merajah tanda-tanda pada kulitmu; Akulah TUHAN” (Imamat 19:28). Jadi walaupun orang Kristen pada zaman sekarang tidak berada di bawah hukum Perjanjian Lama (Roma 10:4; Galatia 3:23-25; Efesus 2:15), kenyataan adanya larangan mengenai tato seharusnya menimbulkan pertanyaan bagi kita. Perjanjian Baru tidak berbicara apa-apa mengenai boleh tidaknya orang Kristen ditato.

Dalam hubungannya dengan tato dan merajah tubuh, ujian yang paling baik adalah apakah kita dapat dengan jujur, dengan hati nurani yang tulus, minta Tuhan memberkati dan menggunakan hal tsb untuk rencanaNya yang indah. “Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah” (1 Korintus 10:31). Alkitab tidak melarang tato atau rajah tubuh, namun juga tidak memberikan alasan untuk kita percaya bahwa Allah menghendaki kita mendapatkan tato atau merajah badan kita.

Isu lain yang perlu dipertimbangkan adalah soal sopan santun. Alkitab memerintahkan kita untuk berpakaian dengan sopan (1 Timotius 2:9). Salah satu aspek dari kesopan-santunan adalah memastikan bahwa bagian tubuh yang harus ditutupi oleh pakaian ditutup dengan pantas. Namun demikian, makna dasar dari sopan santu adalah tidak menarik perhatian. Orang yang berpakaian dengan sopan berpakaian sedemikian rupa sehingga tidak menarik perhatian orang terhadap diri mereka. Tato dan rajah tubuh jelas menarik perhatian. Dalam pengertian ini, tato dan rajah tubuh tidak sopan.

Prinsip Alkitabiah yang penting dalam isu-isu yang tidak secara khusus dibicarakan adalah kalau ada keragu-raguan apakah itu menyenangkan Tuhan atau tidak, lebih baik jangan lakukan. “Dan segala sesuatu yang tidak berdasarkan iman, adalah dosa” (Roma 14:23). Kita perlu mengingat bahwa tubuh kita, sebagaimana jiwa kita, telah ditebus dan merupakan milik Allah. Sekalipun 1 Korintus 6:19-20 tidak secara khusus diterapkan pada tato dan merajah badan, ayat-ayat ini memberikan sebuah prinsip kepada kita. “Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, --dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri? Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” (1 Korintus 6:19-20). Kebenaran yang agung ini seharusnya mempengaruhi apa dan bagaimana kita memperlakukan tubuh kita. Kalau tubuh kita adalah milik Tuhan, kita perlu mendapatkan “izin” yang jelas sebelum “menandainya” dengan tato dan rajah.

dok: dalam Tuhan kita bersaudara